莫朴(1915—1996),原名莫璞,祖籍南京。1930至1933年于苏州美专、上海美专求学,“九一八”事变后以爱国热情投入抗日救亡活动,曾参与沈逸千组织的我国美术界有影响的“上海国难宣传团”,赴华北等地从事抗日救亡活动;后参加“江都县文化界救亡协会流动宣传团”,1940年在皖东参加新四军,同年3月加入中国共产党。1941年在盐城参与筹建鲁迅艺术学院华中分院,1943年起任教于延安鲁迅艺术文学
何绍基行书七言联 长沙市博物馆收藏有数量众多的近现代湖湘名人书法作品,藏品主要为该馆的旧藏及近年来征集所得。这些作品形式多样、诸体兼备、内容丰富、格调高雅,富有文化根基和底蕴,对于展示湖湘文化魅力、体现湖湘文化精神具有深刻的现实意义。现就其中的几件(组)馆藏近现代湖湘名人书法作品进行整理,向读者介绍。 何绍基《行书七言联》,纸本水墨 何绍基(1799—1873),湖南道州人,字子贞,号东
引言: 人物之始与山水之兴 本文以曹植《洛神赋》及其艺术再现为核心,探讨中国早期山水画中神女意象的起源、演变及其文化内涵。本文通过分析《洛神赋图》的构图理念、叙事结构及象征意义,揭示六朝时期人神恋题材如何将女性形象从政治道德象征转化为视觉欣赏与欲望的对象,并进一步探讨神女意象如何融入山水空间,成为联结人物美质与自然秀色的审美载体。研究认为,《洛神赋》及其视觉再现不仅标志着中国绘画对爱情与欲望的正
◆ 湖南省博物馆藏何绍基的《行书集争座位帖字长联》,是何绍基临《争座位帖》而成的书法长联,全联五十四字,书承篆籀笔意,意随儒家学识,堪称何绍基的书联代表作,虽历经上百年,仍然常看常新: 行路有何难我曾从天柱九疑三涂太室紫阁终南直到上京王者地;得师真不易所愿与高堂二戴安国子长相如正则同依东鲁圣人家。 一、翰墨传承,人格再现 何绍基(1799—1873),字子贞,号东洲、輟叟,湖南道州(今道县
杨福音,1942年出生于湖南长沙,国家一级美术师,曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任,现任中南大学、湖南师范大学客座教授,杨福音艺术馆馆长。2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。著有《中国近现代名家画集·杨福音》《杨福音画集》《杨福音中国画精品》《福音书话》《长岭上》《金枝玉叶》《由红菜薹想起》《日子》
欧程远,1962年12月出生,、湖南省书法家协会会员、湖南九歌书画院艺术家。作品入展1983年长沙市第二届书法篆刻作品展、1986年湖南省第五届书法篆刻作品展、2022年全国第三届老年书法篆刻作品展;多次在省委宣传部、省文联、省书协、省文史馆等举办的书法篆刻作品展中获奖。作品常见于《湖南日报》等报刊。 书法之道,根植于心性,源于自然。我与欧程远相识,是由友人引荐,初闻其经历,以为仅仅是退休老
“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,不仅属于我们这一代人,也属于子孙万代。”“世界文化和自然遗产是人类文明发展和自然演进的重要成果,也是促进不同文明交流互鉴的重要载体”……多年来,习近平总书记反复强调文化和自然遗产的重要价值。 雅安,是世界上有文字记载的人工最早种茶的地方,是华夏从古至今最重要的茶叶产区,所产茶业向北进入宫廷成为皇家贡品,向西则大量供给藏区民众。汉藏文献记载:藏茶源于雅
刻铜墨盒曾是旧时文人案头的常客,一纸一笔之外,它收纳着研好的墨汁,也收纳着岁月的风雅。其制作讲究“以铜为纸,以刀为笔”,选料多取白铜,质地细腻洁白,最宜走刀刻画。先将铜板反复打磨,直至光洁如镜,再以粗砂交错乱磨,使铜面形成哑光如宣纸纹理便于书画,然后方可落刀。墨盒上的纹样,多是山水、花鸟、书法,讲究的是“书画同源”的意趣。刻山水,要见峰峦之秀、云水之柔,刀锋起落间,需拿捏好深浅虚实,远山宜浅刻,线
◆ (进贤县毛笔研究会) 华夏笔都,江西文港。一提毛笔,世人皆知文港;一提文港,天下尽认兼毫。在羊毫、狼毫、紫毫等诸毫林立的笔墨江湖里,文港不曾坐拥上等毛料,却凭兼毫笔行走天下、独领风骚。这不是偶然的选择,而是地理禀赋、匠人智慧、工艺绝学、时代材料与理论升华共同铸就的必然。兼毫之所以成为文港的符号,答案藏在这片土地的骨子里,藏在一代代制笔人的手掌中。 文港的传奇,始于一份“无中生有”的清醒。此
◆ 多年前,已故北海收藏家许维基先生在闲谈中提及,曾将一方铭文太史砚作价七万八千元售往浙江。彼时的民间交易已属不菲。我欲一窥究竟,恳请先生分享照片,惜因他多次更换手机,图片已失。虽无图证,许先生仍详述了此砚的来历:约在二十一世纪初,他经友人引荐,从北海一位古玩商处购得这方太史砚。商家透露,原物主家藏两方古砚,兄弟二人各执其一。许先生所购为兄长所出,另一方则由其弟珍藏,未曾示人。 许先生主集钦州坭兴
陈艺涵,2001年生,广东潮州人,广东省书法家协会会员,西安工业大学中国书法学院在读研究生。作品入展家国情怀——全国大学生主题信札书法展、第七届中华经典诵写讲大赛(获陕西赛区二等奖)、广东省书法篆刻最高奖第八届“南雅奖”等。 时光总是在不经意间悄然流转。回首望去,我与艺涵兄自2021年在杭州相识,至今已然走过了五个春秋。五年的光阴,说长不长,不过是岁月长河中的短短一瞬,却也足够让两个青涩懵懂
◆ 男女老少的含义似乎用不着鼓舌,因为它是汉语里最朴素直白的概括性表达,是全民的通识,一经蹦出口,谁都会明白是指所有年龄段、所有性别的人,就像生活中所说的柴米油盐一样,不用解释,都会心知肚明。 这样的理解当然没错,但仅止于此,又有点像是热菜里没放盐,味道寡淡;也像是看一本书,只瞄了目录,未深入章节,收获只会是肤浅。更主要的是,它会妨害我们待人处事应持的温度、尺度和深度,弄出隔靴搔痒、刻舟求剑、
雨是何时落下的,我已记不清了。它仿佛是从那片青灰的、化不开的云气里,先漏出些微湿的、试探的凉意,贴着人的脖颈与手背,悄悄儿就溜了下来。待你抬头去寻,那雨脚还在远山的轮廓上,似乎并没有打算移动到我头顶上的这方天空来。这样微雨的天气,听雨,是听不到任何动静的。然而,对面桐山的岚霭,原先还清晰勾勒着一道墨痕似的山脊,此刻像浸了水的宣纸,边缘晕开,溶成了淡淡的一痕青影;近处田垄里半开未开的油菜花,原本怯生
刘伏秋的故事,让我们看到:最动人的英雄主义,从来不是遥远的传奇,而是认清了生活的全部真相后,依然日复一日,为所爱之人,将最平凡的日子过成值得一过的样子。这份纪念,因其真实,而拥有了不朽的力量。 ——题记 长沙老城区太平街旁的金线街,青石板路被岁月磨得温润发亮。巷尾那座小院静静立着,木门上斑驳的纹路,仿佛还留着刘伏秋生前一遍遍擦拭的温度。曾经,这小院的烟火气能飘到太平街口——清晨是她给儿子熬康复
长沙金线街的清晨,总裹着麻石路的微凉与老街的烟火。他身居要职,却一身素衣,步履从容,眉眼温和,骨子里藏着抹不去的草根情肠。公务之余,他最爱卸下疲惫,背着旧相机穿行在日渐消逝的老城区。天光微亮,便用镜头定格市井最后的脉搏——吱呀开合的木门、晨起静坐的老人、斑驳剥落的院墙,在他澄澈而悲悯的眼里,都是一座城市最本真的心跳。 那日,他循着一缕淡香,走进金线街深处。半掩的木门内,一丛月季开得热烈而倔强。镜
上篇 1 这是一部“名望”之书,来自天南海北、四面八方,有着或大或小名望的人,以笔墨为舟,聚焦于同一个人,最终汇聚成一部承载着集体敬意的名望之书,这便有了传奇的色彩。 王尔德曾言:“一个人生活中的真实事情不是他所做的那些事,而是围绕他形成的传奇。你永远不该摧毁传奇。只有通过它们,我们才可能对一个人的真实相貌略有了解。”诚哉斯言。收录于本书中的篇章,或文采斐然、翩若惊鸿,或智识高妙、光映文心,
◆ (长沙) 一个城市的发达,从来不是建了多少座摩天轮,不是投资了多少条半山腰的玻璃栈道,也不是多造了几个海底世界,而是愿意把心思和资金,多投向文化场馆、博物馆、图书馆。真正的城市文明,从不是表面的光鲜与热闹,而是藏在看不见的精神滋养里,藏在每一个普通人触手可及的书香之中。 可现实常常让人叹息:不少地方一边热衷于打造网红打卡景观,追求一时的喧嚣与流量,一边却在悄悄削减图书馆的报刊订阅,压缩书籍
◆ 2026 年,中央宣传部、教育部、财政部、文化和旅游部、中国文联五部门联合发布《戏剧振兴三年行动计划(2026—2028年)》,为新时代戏剧事业的传承创新与高质量发展作出系统部署。该计划明确工作总体遵循:坚守文艺“二为”方向与“双百”方针,立足中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,坚持以人民为中心的工作导向,恪守守正创新的实践路径,统筹推进精品成果产出与专业人才培育、优质剧目打造与行业生
◆(长沙) 与平面艺术相比较,雕塑作品的欣赏是实在的,更利于呈现作者的审美意识。平面形态的中国画作为视觉艺术之一,其工笔与写意形态已经为人们所熟悉。但是,将这种工与写的概念扩大范围后,我们也能在其他艺术品类中见到这种形态,雕塑作品就具有这种特征。 中国画传统画法的所谓“工笔”,是相对“写意”而言的,亦称“细笔”。其特点是用笔工整细致、笔触细腻;设色层层渲染,秩序严谨、明彻入微。而“写意”的特点为创
◆(北京) 癸卯荷月,国家艺术基金项目负责人、研究员、博士生导师祝帅先生宏裨学术,以求道、进道、悟道、弘道为己任,精进不止,悉力以赴,主持《书法理论评论人才培训》项目。承国家艺术基金资助,笔者得缘有幸赴昌平校区聆习“马池艺谭”。项目结题之际设有“俊采星驰——书法评论家提名中青年书法家展”,祝帅先生作为中国书法家协会理事、学术委员,欣然为此大展题写展标,洵为书林快事。 一、“俊采星驰”书法评论家提
在北方,人们常说“不出正月还是年”,也习惯了把正月过完,才算真正送走旧岁。阴历二月的到来,大家才自觉地收心启程,奔赴新一年的期许。 随着年岁增长,尤其是到了不惑之年,我总爱在忙碌的间隙,悄悄给自己留一方小天地,随心书写点东西,也正应了那句“狂欢是一群人的寂寞,寂寞是一个人的狂欢”。今年春节亦是如此,在忙活年货采购、家人团聚、走亲访友的空隙,偶得清闲,便躲进阁楼书房,随手写下几十幅书法小品。这
严寒尚未完全退去时,一草一木却早已觉察春的气息。伴着丝丝春雨,绕指柔的春风送来花朵的芬芳。在温柔的阳光里,倾听花开的声音。 ——(摄影师) 如梦(一) 摄影 如梦(二) 摄影 陈琛 如梦(三) 摄影 陈琛 如梦(四) 摄影 陈琛 如梦(五) 摄影 陈琛 如梦(六) 摄影 陈琛
◆ 《袁滋摩崖》(唐代贞元十年,即794年)刻于云南省昭通市盐津县豆沙关崖壁上,1988年1月公布为全国重点文物保护单位。碑文中的韦皋为唐代政治家,袁滋为唐代篆书家,以袁滋为首的一群官员到云南册封异牟寻为南诏王的事件是唐代政治中的重要事件,所以,《袁滋摩崖》是集政治学、民族学、书法学于一体的云南唐代重要碑刻。 学术界对《袁滋摩崖》的研究已近百年,成果颇丰。然而,仅以《袁滋摩崖》释文而言,从袁丕
◆ 引言:平易与峻切交织的实践伟力 在中国新文艺跌宕起伏的演 进历程中,毛泽东凭借着政党领袖 独有的宏阔战略视野、洞若观火的 敏锐直觉,叠加骨子里深厚的民族 传统文化底蕴,熔铸出了一种独特 的演讲与写作风格。这种风格既 不同于“五四”以来新文艺运动中 带有小资产阶级知识分子烙印的 精英话语,也迥异于西方主流文艺 理论框架,而是呈现出一种逻辑自 洽、诉求鲜明、充满实践力量的政
◆ 红色影视作品是重温红色历史、赓续红色血脉、厚植红色基因的重要载体,是红色文化的重要组成部分。习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出,“要鼓励创作党史题材的文艺作品特别是影视作品”。这类作品通常由生动的故事情节、饱满的人物形象、精湛的视听语言以及深入人心的红色歌曲等共同构成,近年来,无论在创作生产还是传播接受两个维度都呈现出繁荣态势。从《八佰》到《长津湖》,从《山海情》到《觉醒年代》,这类优
◆ 文化创意产业快速发展的当下,文创产品是连接传统文化与现代生活、传递情感价值的重要载体,其市场价值日益凸显,包装设计是产品和消费者接触的“第一环节”,它的作用已经不再只是基础的物理防护,更转变为塑造品牌形象、传递文化内涵、影响消费者购买选择的关键设计环节。本文从产品特性、定价策略、渠道匹配以及消费者定位四个维度出发,具体讨论包装设计在文创产品开发中的作用与可行策略,同时结合不同视角的实践经验,
◆ 一、AI视频技术的特性及其对交互类影游的契合性 Seedance 2.0作为字节跳动推出的新一代视频生成模型,其特性与交互类影游的剧情创作需求高度契合。其一,多模态输入能力,该模型可接受文字、图片、音频等多种形式的输入,能够理解交互类影游的剧情文本、角色人设、场景风格等信息,为剧情视频的生成提供精准依据;其二,复杂场景高保真生成能力,可快速生成符合游戏调 性的动态场景、角色互动画面,还原场景细
◆ 卢沉是新中国美术院校培养出来的优秀艺术家,是中国画现代化发展的理念先行者与实践者,同时,卢沉还是一位有着丰硕教学成果的教师,他的水墨构成课程和水墨构成创作影响了大量的青年学生和艺术家。卢沉艺术观念的变化与社会的发展密不可分,1958年卢沉自中央美术学院毕业之后,他以扎实的造型能力创作了《机车大夫》等反映工人形象的现实题材作品。改革开放之后,各种展览和美术出版物开始系统地介绍西方现代艺术,当时
◆ 引言 “欢乐潇湘”是我省覆盖面最广、群众参与度最高、社会影响力最强的群众性文化活动品牌,承担着丰富群众精神文化生活、传承地方优秀文化、推动全民艺术普及的重要任务。文化馆作为公共文化服务体系的重要阵地,在活动组织、节目呈现、场地保障、技术支撑等方面发挥着不可替代的作用。近年来,基层文化事业发展势头良好,越来越多的群众主动参与到文艺展演活动中来,“欢乐潇湘”群众文化演出正是立足湖南本土,面向广